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经典，《中论》、《十二门论》、《百论》是三论学派（或三论宗）的主要经典，《法华经》是天台宗的主要经典，《阿弥陀经》是净土宗的主要经典之一，《弥勒成佛经》和《弥勒下生经》是弥勒信仰的经典，《坐禅三昧经》...
不详
|五明研究|
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，罗什在世之际，庐山诸僧入关者不少。罗什既逝，竺道生等先后南下，把罗什所译的经典带到南方。从此《成实论》、《十诵律》、《三论》（指《中论》、《十二门论》、《百论》等三书）、《法华经》在江南盛行一时。...
不详
|五明研究|
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深义十八科并罗什答》（或作《大乘大义章》）。
慧远对鸠摩罗什的弘佛事业尤其是对译经活动给予以全力帮助。罗什在长安译出了《中论》、《百论》、《十二门论》等大乘经典，最初，只流行于关中地区。后来，...
不详
|五明研究|
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像印度的中观学派那样，但也有无论如何不能否定的东西，比如涅槃、佛性等。龙树的《中论》曾经横扫一切，如秋风落叶，但对此却不得不回避不提或一笔带过。试想一旦没有因果报应（行善无善报，作恶不受惩罚）、没有...
夏金华
|五明研究|
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观宗大师。公元四世纪末随吕光东来凉州，驻留一十六年，遂通晓汉文。姚秦弘始三年（401），被迎至称安，此后于十三年间先后译出《金刚经》等大小品般若、《法华》、《无垢称经》，龙树所著《中论》、《百论》、《...
陈楠
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rdquo;的中国哲学本体论的特色。诚如斯言：
试论之曰：摩诃衍论云，诸法亦非有相，亦非无相。中论云，诸法不有不无者，第一真谛也。寻夫不有不无者，岂谓涤除万物，杜塞视听，寂寥虚豁，然后为真谛者乎？...
麻天祥
五明研究
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宗派的大致历史与教义为：
1．出自浙江天台山的“天台宗”为智者所创，以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成其思想...不识玉，以鍮石为妙。” (19)再辅之《中论》、《百论》、《十二门论》等经典开导。终于决定放弃小乘立场，而改宗专务大乘，也同时走出贵族宗教象牙塔，步入广阔的普救众生的世俗文化之中。
因为立场的...
李强
|五明研究|
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以后，他又相继译出《菩萨藏》等经。弘始八年(406)后，他迁住大寺，相继译出《法华》《维摩》《华手》及《小品般若》等经，以及《中论》《十二门论》等论，最后又应请译出《成实论》。他在译经之暇，还常在逍遥...
增勤法师
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一净土宗判教的标准，所以莲池的判教思想才最终归属于净土判教的范围，而不是华严判教的范围。
五、莲池大师对；争土宗经典的判释
中国佛教各大宗派的立宗，都有着自己所依据的经典，如三论以《中论》...
德澄法师
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二谛、五分别以及中道的论述均体现了不同于小乘佛教的特点，突出地表现出了其统一出世与人世的思想观念。如《维摩诘经》中所谓“世间出世间不二”、“生死涅盘不二”，《中论》中所谓“涅盘与世间，无有少分别；世间...
洪修平 陈红兵
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